Đạo Phật Pháp môn còn được gọi là đạo Phật Tổ sư, do chính các vị Tổ sư tập hợp, chọn lựa, biên tập và giới thiệu đạo Phật qua lăng kính kinh nghiệm tu học của bản thân. Đạo Phật Tổ sư chịu ảnh hưởng từ nền văn hóa thờ phượng tổ tiên của Trung Quốc. Các vị Tổ sư chỉ dựa vào vài bài kinh căn bản, để xây dựng toàn bộ các học thuyết của mình trên các bài kinh đó. Ngoài các bài kinh đó ra, các tín đồ không cần phải nghiên cứu, học tập, thực hành các bài kinh khác của đức Phật. Do giới thiệu quá giới hạn, đạo Phật Tổ sư đã không trình bày một đạo Phật mang tính hệ thống và toàn diện. Khái niệm “Đạo Phật nguyên chất” là từ mà tác giả mượn từ tác phẩm cùng tên của Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Dùng khái niệm này tác giả muốn mô tả về một hình thái đạo Phật do chính đức Phật Thích Ca truyền bá. Trong văn học Phật giáo thế giới, nhiều nhà nghiên cứu gọi là Đạo Phật nguyên chất (Original Buddhism), hay Phật giáo giai đoạn đầu (Early Buddhism). “Nguyên chất” ở đây chỉ cho những lời dạy của đức Phật, chưa có sự chỉnh sửa từ các nhà biên tập. Đạo Phật nguyên chất lấy Tứ diệu đế làm pháp môn duy nhất, cách thức tu tập được thể hiện qua Bát Chánh đạo với ba phương diện: Đạo đức, thiền định, trí tuệ.
Khi đọc tác phẩm “Đạo Phật Pháp Môn Và Đạo Phật Nguyên Chất”, người đọc có thể thấy rõ: đạo Phật nguyên chất vượt lên trên rất cao so với đạo Phật tổ sư và đạo Phật pháp môn.
Cốt lõi của đạo Phật nguyên chất là xây dựng một thế giới an lạc và hạnh phúc bây giờ và tại đây, chứ không đưa ra những hứa hẹn sau cái chết. Đạo Phật nguyên chất xây dựng một hình thái đạo Phật cho hai đối tượng: Tại gia và xuất gia. Ai muốn giác ngộ, giải thoát thì phải chọn con đường xuất gia, tu chuyển hóa tham ái và tính dục, những người còn lại là người tại gia. Người tại gia sống đời sống đạo đức, tôn trọng luật pháp, không đắm nhiễm phước báu có được, trở thành những người giàu có, biết chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh, mang lại an lạc cho bản thân và tha nhân